, t8 a# n5 r9 B0 n( G# e
0 X5 g: w3 A2 @1 J3 B
地理何以有戒,即蔣公謂天律有禁也。大凡得地理之真者,不知其戒,難免造物所忌。
# M2 @* C% W1 j6 u# J4 ~+ c# r8 d* h% v8 ?# b X
D: A6 _) B& L0 ^
9 T4 y- _/ [- V% S b0 G0 _" z! K江湖行乞,不知其戒,難免鬼神所愆,邇見地理家,大半或絕或貧,遭一切凶禍者,皆不知所犯地理之戒故耳。 x a+ y& `* D- v
% B) O: b6 E* ^$ a6 I2 R
/ p; z/ g; j' T2 ?3 P, N& p& [$ r7 T) ?
余今特寫拈出十二則,為地理家不知者醒。; l# y5 [; j* N+ h
1 P" x1 c N/ T- W
% H6 A/ k2 a0 ]+ m1 V: O$ X9 Q6 G% F4 s' n
1 l5 U! n( a+ u5 \7 k1 j
8 z; w$ E; g$ ~6 `3 G' ~. v' _2 b5 d2 r
1:一得地理之真者,非遇忠信廉潔,敬謹靜讓之人,不可妄傳,雖骨肉親友亦然。倘傳非其人,能不干亂洩之罪。
! I& t6 l1 o3 ], O( Z* F0 D. f2 J
1 L0 @" U1 w* }' n; ~8 X/ p
而不得地理之真者,尤切不可妄傳,並不可將書遺後,倘吉人信用,能不誤人誤世;倘子孫奉為家傳,能不害及子孫。 & q( e1 i. g% E; G3 q
( j3 V a- P5 C; \
2:一得地理之真者,非遇積善之家,雖重金不可舉地,骨肉親友亦如之。倘舉與薄德之人,能不為天地所震。而不得地理之真者,尤切不可舉地,並亦不可自妄擇地,倘遇花假之穴,能不誤人害己。
# g3 d- f+ d- g0 Q$ q+ w3 p
. ]; X g, E: n
3:一不可欺心,凡詐害者,或受人私賄,以是地謗為非地,非地舉為是地。或受人之仇人私賄,或因簡薄挾嫌,使其將吉地敗壞,害絕一家,大凡欺心即是欺天,縱目前得計,而終身與後嗣不顧,臆何愚若是。
7 u4 F9 ~$ a& }* |1 Q
, W$ ]! A7 _" n
4:一遇有吉地,不得誇現於人,須訪有德者獻之,而亦看其緣分何如。若吉地之大者,更不可露洩,及自己癡圖,逆天行葬。
" x0 W x; |: Q
1 ?" B( `; K8 n
總之大德者得大吉地,中德者得中吉地,小德者得小吉地,量德而施,庶合天地賞罰之道。 $ i* p6 \ J8 t+ g$ i2 S& l
* S* G" v. n: H B: l: i
: c* X% s" m v& U, V, j6 i1 D
0 I9 f- Z s: t3 y 5:一有宅墓寺宇在前,不可後龍斬關,及毀寺宇下穴,並不可使人鑿絕龍氣。 . Q) c0 [ e: k8 w$ w0 v+ v
1 _# m! R1 t& |) s: E" q
6:一人家吉穴,已葬未葬,不可陰地謀佔,及盜葬強葬火葬。即他人謀已吉穴,已盜葬者,不可出揚骸。即謀佔強葬者,憑官論理,或勸彼葬之家購買亦可。
, }3 j" Q" c7 F m* t. \* i
' W$ _( k# t, p8 y
7:一人家老墓,不必勸改,即房份兄弟貴賤貧富不一,爭執求改者,當婉言勸慰,恐移吉葬凶,同歸於盡。或有德之家,寔屬凶地,連年損丁破財,諸禍畢至,必先尋一吉穴,彼方可與改一二塚,切切不可貪金,移凶改吉。 : V: _! ~/ ?7 O4 g- t6 }8 ~
* }; u, P$ v6 n$ o% R: p& z
8:一人家祖山,昭穆不可混犯,並不可騎頭塞墳,暗地偷擠相挨。而封禁之山,雖吉穴尚存,不可主葬,使人傷族滅倫,構訟受禍。
) l/ d2 n$ {2 D
9 @7 M( I& W/ m
9:一開穴有開吃古塚,不可墮葬,宜另卜伴葬,並宜將古塚成墳,祭奠以安靈魄。
: m" t% }5 E& d/ U8 _
' I' t: d, Z" }6 P
10:一落壙後築墳,此千萬年之固,在此一日,宜地師珍重,督令土工不可草草,若子孫廣眾,可以息勞。或幼年孤哀,或隻身獨子,或鰥寡孤獨之人,任土工自若,為地師者,不極力為主,問心何安。 ! q& k- o( \& M& A
- y' J9 g, ^/ ~$ D5 ^" D0 o o: F
11:一酒色不可越量越分。人家欲得吉地,難得地師真言,始誘以酒,既迷以色,酒色後以道真言。
7 x4 h5 I- g! j# B. q- Y
7 i, T) T7 q Z" |4 Q
1 t; p( N4 W; w# @& H+ r6 g
9 {* E' R$ f: I. v" v4 y( ~ 12:一心地宜培,有心地,方有陰地。若心地不培,縱有法眼,中有鬼神蒙阻,本吉地而誤認為凶地。而培心地,當看感應、陰騭、覺世諸篇,可行者儘力行之,難行者心及而已。 6 g8 S8 L' y% Q1 G7 F
# a/ N4 Y6 _, e4 Q) Z+ h
以上十二戒例之則,不特地師當戒,而內有數條,即思得地,與平時自居者,均宜守焉。一念之不忍,不知積多少陰功,一念之不留,不知造多少罪孽,善惡祇在一念之間,或出於無心,或出於有心,莫謂出於無心其罪輕;出於有心其罪重。 % j/ c! V. ^4 K2 Y6 }
3 M+ A1 u: m) K0 d
出於無心者,因平日不檢束,任其放縱,雖無心亦有心也。出於有心者,因平日狡詐殘刻,不知內省,而有心為之,亦出於無心為之也。
5 P3 z; s4 `- |# @7 v
. G- z0 d+ J: u- N3 d4 T
善惡不論有心無心,看其關繫大小,雖自在冥杳之中,不知所為,天網恢恢,疏而不漏,人可不畏哉。
3 D M5 Y9 L v! W" @" l1 y/ ?9 c: u8 o5 m) L, ]6 _0 \1 g4 \
}% P, S# s6 p4 ^4 s1 X1 {1 e6 d" h5 g, Q/ ]% \5 L5 B0 f0 t0 I
# k$ g# i0 {9 @9 t; ?2 g2 [" K/ H6 I" {) b
|