5 y, O# o. Z+ W/ w: e8 T/ W
6 U- s+ N6 [- z/ J地理何以有戒,即蔣公謂天律有禁也。大凡得地理之真者,不知其戒,難免造物所忌。
! W9 Z4 S& l, T7 |2 f# t; M9 E! d0 T* W- X2 p# N1 D
! ~5 B- t- X# h+ l* F7 b3 H- r
/ L% x8 Q& I, m! a江湖行乞,不知其戒,難免鬼神所愆,邇見地理家,大半或絕或貧,遭一切凶禍者,皆不知所犯地理之戒故耳。
6 E3 j5 ~# O8 u6 t" U; D' o3 Y" ^& \ z3 J
) a/ v( r# Y3 M( I8 d, D! Z u) v- V& U; D
余今特寫拈出十二則,為地理家不知者醒。9 [; Y# A0 C7 \3 T
! B2 S+ R: ?: X- Q+ e2 w
& ~- _$ Q6 B0 {! Z' o; v' m/ F6 {
6 P5 e) w. n% z) ]6 c8 F# g
9 s& e) f: j& S& S* d! D* o M
, Z1 f: {5 M, P( p; `( M, \1:一得地理之真者,非遇忠信廉潔,敬謹靜讓之人,不可妄傳,雖骨肉親友亦然。倘傳非其人,能不干亂洩之罪。 ! {6 e* a, x) v5 m( q; Q
. l8 h' X, y9 b$ `/ P1 z# F
而不得地理之真者,尤切不可妄傳,並不可將書遺後,倘吉人信用,能不誤人誤世;倘子孫奉為家傳,能不害及子孫。
; r, g/ m0 O6 ?3 |0 p/ J2 V
, `" t1 G. f' x9 t, n
2:一得地理之真者,非遇積善之家,雖重金不可舉地,骨肉親友亦如之。倘舉與薄德之人,能不為天地所震。而不得地理之真者,尤切不可舉地,並亦不可自妄擇地,倘遇花假之穴,能不誤人害己。 " \; K4 h7 P4 Z3 {0 |, h
) R4 o m' V+ M
3:一不可欺心,凡詐害者,或受人私賄,以是地謗為非地,非地舉為是地。或受人之仇人私賄,或因簡薄挾嫌,使其將吉地敗壞,害絕一家,大凡欺心即是欺天,縱目前得計,而終身與後嗣不顧,臆何愚若是。 8 ]2 z: T5 t8 w2 Z/ w
3 a, ]& l+ s. u5 U
4:一遇有吉地,不得誇現於人,須訪有德者獻之,而亦看其緣分何如。若吉地之大者,更不可露洩,及自己癡圖,逆天行葬。 m: C' |. V; a( x
& }4 f( U5 K' }- Q
總之大德者得大吉地,中德者得中吉地,小德者得小吉地,量德而施,庶合天地賞罰之道。 6 k' M* ~* U3 y0 x* Q) H* B1 F
: Y( t7 L6 ~$ ], H
$ V5 _8 S: @5 e( S5 `6 x; e# `' c M! [1 r' G( Z8 F
5:一有宅墓寺宇在前,不可後龍斬關,及毀寺宇下穴,並不可使人鑿絕龍氣。
# O1 P) A0 i: m" p3 K
: u. z7 f. V- J1 a5 k# S3 T1 j& b" B
6:一人家吉穴,已葬未葬,不可陰地謀佔,及盜葬強葬火葬。即他人謀已吉穴,已盜葬者,不可出揚骸。即謀佔強葬者,憑官論理,或勸彼葬之家購買亦可。 + }- K2 S- f0 `1 s W7 [
- U- w1 N1 B, Z* t, s5 {6 A
7:一人家老墓,不必勸改,即房份兄弟貴賤貧富不一,爭執求改者,當婉言勸慰,恐移吉葬凶,同歸於盡。或有德之家,寔屬凶地,連年損丁破財,諸禍畢至,必先尋一吉穴,彼方可與改一二塚,切切不可貪金,移凶改吉。 + ^2 j, x9 `$ x( s
3 e8 a0 [9 }* o2 Q
8:一人家祖山,昭穆不可混犯,並不可騎頭塞墳,暗地偷擠相挨。而封禁之山,雖吉穴尚存,不可主葬,使人傷族滅倫,構訟受禍。 2 J; J* _+ r+ @8 ]# o1 o
& `: g9 E$ P7 J/ o* A9 P$ I2 ~4 A0 S- V
9:一開穴有開吃古塚,不可墮葬,宜另卜伴葬,並宜將古塚成墳,祭奠以安靈魄。 9 w, |; [4 c) g: E B t
' b+ Q" T9 B, G6 H
10:一落壙後築墳,此千萬年之固,在此一日,宜地師珍重,督令土工不可草草,若子孫廣眾,可以息勞。或幼年孤哀,或隻身獨子,或鰥寡孤獨之人,任土工自若,為地師者,不極力為主,問心何安。
5 h+ }/ ^% K8 g
; L; }* i2 ^4 K/ y- X6 P
11:一酒色不可越量越分。人家欲得吉地,難得地師真言,始誘以酒,既迷以色,酒色後以道真言。 # Y) {# D* c! `) N2 V
$ ?- J% ]0 j6 }' U$ R0 M
; c$ P t" S- H* ]
( J" q Q. ~8 a- e, h! E
12:一心地宜培,有心地,方有陰地。若心地不培,縱有法眼,中有鬼神蒙阻,本吉地而誤認為凶地。而培心地,當看感應、陰騭、覺世諸篇,可行者儘力行之,難行者心及而已。
3 E: j# a* P, X$ y- T
7 X" S: H; `4 m4 y' M% c9 f
以上十二戒例之則,不特地師當戒,而內有數條,即思得地,與平時自居者,均宜守焉。一念之不忍,不知積多少陰功,一念之不留,不知造多少罪孽,善惡祇在一念之間,或出於無心,或出於有心,莫謂出於無心其罪輕;出於有心其罪重。 o" T6 {2 G( z0 _; g4 z
) s( w) X, j& w3 C; P
出於無心者,因平日不檢束,任其放縱,雖無心亦有心也。出於有心者,因平日狡詐殘刻,不知內省,而有心為之,亦出於無心為之也。 $ d" l) k' ^( }& g0 a" n
! h. I0 d) B: P' Z8 ?$ u$ ]4 b5 v
善惡不論有心無心,看其關繫大小,雖自在冥杳之中,不知所為,天網恢恢,疏而不漏,人可不畏哉。
+ ^9 I% l2 F' L5 T. V2 V+ q
; y0 }; Q; l/ _6 k+ e" w: K& y+ J7 Y1 z
0 {9 G6 p9 m7 [2 u( Z5 B9 w
- b8 N7 E+ |- ]# @# n! Y; q; }2 p4 D" j
|