老实念佛

格力琼寺

文殊自性诸法现量境
不来不去不住如虚空
0 `3 W3 d5 H, F; [如如大悲离时界生灭
于中幻化众生影色现
若来若去性相实非有
此之所缘显现犹水月
一切诸佛智慧妙吉祥
唯愿慈悲哀愍降来临

% b5 u9 b) x# r5 S! w
) `8 Z& T3 `9 \0 {4 f, J$ T
0 x( m2 [9 N8 W; r
“于中幻化众生影色现”这一句的“于中幻化”，作为圣者的智慧本尊文殊大士，祂就是了达这个世界的，但是众生也好，一切的“影、色”所现也好，都是从哪里来的？都是从业因果报里幻化出的，非真实有——“若来若去性相实非有”。


9 I: X5 X8 i3 x: O: M/ A4 A4 r所以，我们把它背得越多，背得越熟，它的意思就越来越明确，我们念佛的时候就能起作用了，就会对治了。众生是有情，“影”、“现”就是这个有情的根对尘,根、尘、实、境，哪一个是真实的？
1 [# F, G) U. O& q: n5 y, I

“众生”既指有情，也指我们的根；“众生影色现”，这个就是指有情的根对尘所产生的识，根、尘、境、识，哪一个是真实的呢？万法依什么而现？万法唯实所现，所以，情器世界、根尘实境都是幻化的。
我们在这几天念佛的时候就要带着这种智慧，我们不仅放下的是手机，也放下眼耳鼻舌身意，放下色声香味触法。
; \& l8 c& @6 e& h9 L
! |8 P) ]" I+ ?
这个地方本来没有房子，现在有房子了，人来人去，从无到有，它是现象有还是本质的有？是现象的。所以，只要是“若来若去”的，只要是这些所谓的“有”，就都是现象的，不是本质的。

$ G. A6 p( r! v8 P1 u! X% F
0 N, B, ~9 o* i) O+ D& w那你要皈依什么？皈依本质的。本质是什么，叫什么名字？就是“南无阿弥陀佛”。“南无”是皈依的意思，“阿弥陀佛”就是无量光、无量寿。
' H  K3 U9 m; z3 h0 j+ z& u9 l

. \. U% b- `2 m3 t如果你受用佛法之后，一句“南无阿弥陀佛”就是一道光，这是带着诸法的实相在称念着佛号，跟佛的身体是一致的、相应的，而不是只有名号没有身体。
1 y2 g  @( j8 ]1 a  w& Z: S

* z/ V+ A7 g; D如果你连佛的名号都不知道是什么，别人也念“阿弥陀佛”，你也念“阿弥陀佛”，明白的人句句佛号，句句放光；你是句句佛号，句句打瞌睡。所以，如果不能真实相应，那我们就老老实实地念佛也可以，也有福报，也会增加定力。
- {4 Q, f3 D+ F6 g- K" y$ C
& u. F! f7 h% @) m3 o) [
过去大多数的人都是这样子老实念佛，虽然不懂这句佛号什么意思，他就信了，这种人也是了不得的。我们现在又去思维，去挖这个矿藏，去了解无量光、无量寿的体性，这种更稀有了。

$ A$ F3 m1 C- j% ?0 D


老老实实
- B: v4 {) ~5 F" M. S1 D# i
, L4 l& E) D: @% ?; D7 G. f( D; ~
念佛
; l/ ]% @$ V  i. G/ j
7 O3 b- t+ i9 m2 j
5 D( x" \- I5 F, Y9 ^* ~7 f佛法行驶在人间，如果有人还这样子去思维，去讲说，去听闻，这是稀有难得的。所以，我们修行不要有侥幸心理，要老老实实的。佛法从因缘中生，我们越是虔诚，越能得到加持。